РНЕ ФОРУМ ПИТЕРСКИХ БАРКАШОВЦЕВ.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » РНЕ ФОРУМ ПИТЕРСКИХ БАРКАШОВЦЕВ. » Вопросы Православия » Цитаты Святоотеческого наследия


Цитаты Святоотеческого наследия

Сообщений 1 страница 7 из 7

1

Цитаты Святоотеческого наследия

Евреи умны на зло, но добра делать не умеют.
Кто это
говорил? Это говорил евреям еврейский пророк Иеремия, слово в слово
(Иер.
4:22).
Святитель Феофан Затворник, 1894 год «Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют... Что ж, сидеть сложа руки? Молчащее пастырство — что за пастырство?»
ПРЕПОДОБНЫЙ
НЕКТАРИЙ ОПТИНСКИЙ:
«[Вселенского] Собора больше не будет. Было Семь Соборов, как семь Таинств, семь Даров Святаго Духа».
ПРЕПОДОБНЫЙ КУКША ОДЕССКИЙ:
«Скоро будет экуменический собор под названием „святой“. Но это и будет тот самый „восьмой собор“, который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится».
АРХИЕПИСКОП ФЕОФАН ПОЛТАВСКИЙ: «Могу сказать только словами св. Феодора Студита: "Не всякое собрание епископов есть Собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине". Истинно Вселенский Собор зависит не от количества собравшихся на него епископов, а от того, будет ли он мудрствовать или учить православно. Если же отступит от Истины, он не будет Вселенским, хотя бы и назвал себя именем Вселенского. Знаменитый "разбойничий собор" был в свое время многочисленнее многих Вселенских Соборов, и, тем не менее, не был признан Вселенским, а получил название "разбойничьего собора"».
Преп. Серафим Саровский сказал:
«Все то, что носит название «декабристов», «реформаторов» и, словом, принадлежит к «бытоулучшительной партии» - есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира» («Душеп. Чтение», 1912, ч.2).
«Когда человек был еще ребенком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо— ты иди в храм, тебе всегда там легче будет». Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошел в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одергивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему: — Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили. Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос: — Что ты, дитя мое, плачешь? Поднял человек свое заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит: — Господи! Меня в храм не пускают! Обнял его Иисус: Не плачь, они и меня уже давно туда не пускают.»
Вот, что написано в седьмой главе книги пророка Иезекиля: «Вот конец тебе; и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Мое, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, и мерзости твои с тобою будут, и узнаете, что Я Господь. Так говорит Господь Бог: беда единственная, вот, идет беда. Конец пришел, пришел конец, встал на тебя; вот дошла, дошла напасть до тебя, житель земли! приходит время, приближается день смятения, а не веселых восклицаний на горах. Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Мое, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь каратель
Когда же ум и сердце будут соединены в молитве и помыслы души не рассеяны, тогда сердце согревается теплотою духовною, в которой воссиявает свет Христов, исполняя мира и радости всего внутреннего человека (Серафим Саровский).




Цитаты Святоотеческого наследия

От сластолюбия происходит нерадение, а от нерадения забвение (Марк Еффеский).

Жить неразумной и скотоподобной жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых (Симеон Новый Богослов).

Рыба спешит убежать от удочки: а душа сластолюбивая отвращается безмолвия (Иоанн Лествичник).

Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел. Паче должно благодарить, когда страждем (Нил Синайский).

Хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, муж, как Христу повинуется Церковь? Заботься и сам о ней, как Христос о Церкви (Иоанн Златоуст).

Если злопамятствуешь на кого, молись о нем (Максим Исповедник).

Считай молитву ключом, открывающим подлинный смысл [Писания] (Исаак Сирин).

Тому, кто свою жизнь располагает не по своему усмотрению, а по совету преуспевших, невозможно пасть от прельщения бесовского (Иоанн Кассиан).

Как огонь очищает золото, так печаль по Бозе очищает греховное сердце (Ант. Сл. 25) (Серафим Саровский).

Почему мы больше радуемся возврату найденных любимых вещей, чем их постоянному обладанию? (Блаженный Августин).

Нет другого, более действенного во спасении врачевства, как откровение помыслов (Феодор Студит).

Всякий повод для лени есть повод для греха (Василий Великий).

Кто желает великого, тот не бывает занят маловажным (Ефрем Сирин).

Когда начинаешь читать Божественное Писание, старайся читать так, как обязанный пересказывать, что слышал (Ефрем Сирин).

Надобно всегда терпеть все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью (Серафим Саровский).

Кто приобрел душевные слезы, тому всякое место угодно к плачу (Иоанн Лествичник).

Где находится яд гнева, там необходимо произойдет и воспламенение похоти (Иоанн Кассиан)

Пред Богом приятнее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию (Макарий Оптинский).

Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет (Серафим Саровский).

Не смех зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен (Иоанн Златоуст).

Смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой (Исидор Пелусиот).

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет (Блаженный Августин).

«Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 10-11).

И гордость ведь прикидывается высотой души (Блаженный Августин).

Истинно кающийся подвергается осмеянию безумных. И это есть для него знак угождения Богу (Марк Еффеский).

Каково наше отношение к Богу, такова и молитва; и, какова молитва, таково и отношение к Богу (Феофан Затворник).

Хорошо обучившийся закону боится Законодателя и, боясь Его, уклоняется от всякого зла (Марк Еффеский).

Велик страх в этот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, в помыслах и даже в мановении очей (Ефрем Сирин).

Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным (Исаак Сирин).

Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к самоосуждению и смирению (Серафим Саровский).

Хотящим угодить Богу путь лежит сквозь многие скорби (Серафим Саровский).

Пьянство не дает места Господу, пьянство отгоняет Святого Духа (Василий Великий).

Зло происходит от беспечности, от праздности, от общения со злыми и от презрения к добродетели (Иоанн Златоуст).

Душе израненной доброе слово — лекарство (Григорий Богослов).

Высший вид молитвы благодарение и славословие, низший прошение (Василий Великий).

Хотя море благодати и исполнено щедрот, но если человек не приносит покаяния, не получит милости в день суда (Ефрем Сирин).

Если бы не было покаяния, давно бы погиб род человеческий (Ефрем Сирин).

Смирение и одно спасёт, а прочие добродетели без смирения никакой нам не принесут пользы (Макарий Оптинский).

Кто пребывает в истине, тот и Богу всегда благоугоден, и всем людям всегда полезен, в братстве прекрасен и во всяком деле правилен (Ефрем Сирин).

0

2

Когда начинаешь читать Божественное Писание, старайся читать так, как обязанный пересказывать, что слышал (Ефрем Сирин).

Надобно всегда терпеть все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью (Серафим Саровский).

Кто приобрел душевные слезы, тому всякое место угодно к плачу (Иоанн Лествичник).

Где находится яд гнева, там необходимо произойдет и воспламенение похоти (Иоанн Кассиан)

Пред Богом приятнее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию (Макарий Оптинский).

Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет (Серафим Саровский).

Не смех зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен (Иоанн Златоуст).

Смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой (Исидор Пелусиот).

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет (Блаженный Августин).

«Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 10-11).

И гордость ведь прикидывается высотой души (Блаженный Августин).

Истинно кающийся подвергается осмеянию безумных. И это есть для него знак угождения Богу (Марк Еффеский).

Каково наше отношение к Богу, такова и молитва; и, какова молитва, таково и отношение к Богу (Феофан Затворник).

Хорошо обучившийся закону боится Законодателя и, боясь Его, уклоняется от всякого зла (Марк Еффеский).

Велик страх в этот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, в помыслах и даже в мановении очей (Ефрем Сирин).

Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным (Исаак Сирин).

Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к самоосуждению и смирению (Серафим Саровский).

Хотящим угодить Богу путь лежит сквозь многие скорби (Серафим Саровский).

Пьянство не дает места Господу, пьянство отгоняет Святого Духа (Василий Великий).

Душе израненной доброе слово — лекарство (Григорий Богослов).

Высший вид молитвы благодарение и славословие, низший прошение (Василий Великий).

Хотя море благодати и исполнено щедрот, но если человек не приносит покаяния, не получит милости в день суда (Ефрем Сирин).

Если бы не было покаяния, давно бы погиб род человеческий (Ефрем Сирин).

Смирение и одно спасёт, а прочие добродетели без смирения никакой нам не принесут пользы (Макарий Оптинский).

Кто пребывает в истине, тот и Богу всегда благоугоден, и всем людям всегда полезен, в братстве прекрасен и во всяком деле правилен (Ефрем Сирин).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности (Иоанн Кронштадтский).

Грех — причина всех скорбей человека и во времени и в вечности (Игнатий Брянчанинов).

Одного многословия с теми, кто противных с нами нравов, довольно расстроить внутренность внимательного человека (Серафим Саровский).

Рыба спешит убежать от удочки: а душа сластолюбивая отвращается безмолвия (Иоанн Лествичник).

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения (Макарий Оптинский).

"Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится" (Мт. 15:13)

Не всякому просящему возможно получить то, чего желает, но тому, кто делами приобрел себе право просить с дерзновением (Григорий Нисский).

Когда терпишь невольную скорбь как вольную, тогда заключай по сему, что пришел ты в меру мужа доблестного и смиренного (Ефрем Сирин).

Рассуждением человек расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что плохо (Антоний Великий).

Ум не перестает порождать помыслы, но ты худые отгоняй, а добрые возделывай (Нил Синайский).

Отсечение своей воли есть кровопролитие, и для достижения этого человек должен потрудиться до смерти и отвергать свою волю (Дорофей Палестинский).

Если бы не было покаяния, давно бы погиб род человеческий (Ефрем Сирин)

Если не отвратишь очи свои, «еже не видети суеты» (Пс. 118, 37), не обретешь помыслы чистые (Ефрем Сирин).

Напрягайся непрестанные изливать молитвы со слезами, чтобы сжалился над тобою Бог и совлек с тебя ветхого человека (Антоний Великий).

Человек это животное, получившее повеление стать богом (Василий Великий).

Кто желает великого, тот не бывает занят маловажным (Ефрем Сирин).

Тот любит всех человеков, кто не любит ничего человеческого (Максим Исповедник).

Великое дело отвергнуть от души похвалу человеческую, но большее отвратить от себя похвалу бесовскую (Иоанн Лествичник).

Страх Божий, когда войдет в сердце человеческое, прогоняет тьму и возжигает в нем ревность ко всем добродетелям (Антоний Великий).

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится (Серафим Саровский).

_________________________________________________________________________________
Кто жаждет исполнения воли Божией, тот будет иметь путеводителями небесных Ангелов (Исаак Сирин).

Благодати предшествует смирение, а наказанию предшествует самомнение (Исаак Сирин).

По достоинству и усердию слушающих благодать Господня внушает слово говорящим (Иоанн Кассиан).

Диавол учит нас изворотливости в слове, чтобы, когда допрашивают, не высказать нам вины своей и чтобы, сделав грех, извернуться и оправдать себя (Ефрем Сирин).

Женщина, наряжающаяся для того, чтобы возбудить к себе вожделение невоздержанных, уже любодействует в сердце своем (Василий Великий).

У кого чувства распущены и кто не мешает в себе подниматься похотям наподобие волн, тот сам для себя возбуждает злейшую бурю (Феодор Студит).

Святые отцы, имея мирное устроение и будучи осеняемы благодатью Божией, жили долго (Серафим Саровский).

Праведная жена — богатство дому и спасенье мужу (Григорий Богослов).

Ничто так и не содействует стяжанию внутреннего мира, как молчание и, сколько возможно, непрестанная беседа с собою и редкая с другими (Серафим Саровский).

Если в молитве случится плениться умом в расхищение мыслей, тогда должно смириться пред Господом Богом и просить прощения, говоря: согреших, Господи, словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы (Серафим Саровский).
______________________________________

Грешник подобен псу, который лижет пилу и не замечает причиняемого себе вреда, потому что пьянеет от вкуса собственной крови (Исаак Сирин). !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

В невольных скорбях сокрыта милость Божия, которая влечет переносящего их к покаянию и избавляет от вечной муки (Марк Еффеский).

Бог милует только тех, кто сожалеет о своих грехах и загладил их или покаянием, или делами милосердия (Иоанн Златоуст).

Исполнение заповедей Спасителя — единственный признак любви к Богу, принимаемой Спасителем (Игнатий Брянчанинов).

Почему Бог не сделал нас такими, чтобы мы, даже если бы захотели, не могли согрешить? Это ( ) не что иное, как сказать: почему Он не сделал нас безумными и бессловесными. (Максим Исповедник).

Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию (Нил Синайский).

Хочешь стать далеко от пьянства? Избегай увеселений и роскошных столов и с корнем вырви этот порок (Иоанн Златоуст).

Предавшись беспечности, мы терпим вред от самых малых вещей (Иоанн Златоуст).

На хлеб и воду еще никто не жаловался (Серафим Саровский).

Как можем победить гордость? Мы можем избежать сетей этого злейшего духа, если во всех добродетелях, в каких будем сознавать, что преуспеваем, будем говорить с апостолом: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15, 10) (...

Кто, читая слова Писания, исполняет их по своему разуму и с упорством утверждает, что именно так должно понимать, как он, тот не знает славы Божией и сокровищ Его. Кто же при рассмотрении слов Писания говорит: не знаю, так ли$...

Если затрудняется делом брат твой, раздели с ним труд, чтобы сподобиться тебе в оный день слышать от Господа: что сделал ты для единого сих братий Моих меньших, то для Меня сделал (Мф. 25, 40) (Ефрем Сирин).

Диавол никаким другим пороком столько не возносит христианина на стремнины и не приводит к смерти, как тем, что убеждает его пренебрегать советами отцов и последовать своему мнению и своей воле (Иоанн Кассиан).

«Молитвы праведников не могут спасти тех, которые нерадят сами о спасении...»
(Иоанн Златоуст)

«Кто ищет внешней славы, тот бесчестит себя…». (Иоанн Златоуст)

«Дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Иоан. 2, 14-17)

Пока еще зелены мы и не приобрели зрелого грозда, не пожелаем подавать советы и учить других, чтобы не сделаться нам игрушкой демонов (Нил Синайский).

Стыдись грешить, но не стыдись каяться (Иоанн Златоуст).

Как облака закрывают солнце, так и греховные помыслы помрачают и губят ум (Иоанн Лествичник).

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более (Серафим Саровский).

Как огонь очищает золото, так печаль по Бозе очищает греховное сердце (Ант. Сл. 25) (Серафим Саровский).

Не нападай на брата твоего в день скорби его и к душевной скорби его не прилагай новой скорби (Ефрем Сирин).

"Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торге среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся – ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку раной.…  Пусть узнают необузданные и развращенные жиды и еретики, что им подобает бояться Божьих рабов". (Иоанн Златоуст).
"Не столько дьявол заботится о том, чтобы люди грешили, сколько о том, чтобы они не видели грехов своих"
Иоанн Златоуст, прекрасно понимая сатанинскую основу иудаизма, говорил: «Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели
ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?..
Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте?
...Когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует, останови, объяви о нём, чтобы тебе и самому не подвергнуться вместе с ним опасности».
Иоанн Златоуст
«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»
Свт. Марк Эфесский
"Питал тебя в пустыне манною, которой [не знал ты и] не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро" (Пятая Книга Моисеева. Второзаконие; глава 8, стих 16)
"И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их" (Книга Неемии; глава 9, стих 20)
"Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек" (От Иоанна Святое Благовествование; глава 6, cтих 58) 
"Вот вижу массу людей, старые и молодые, все в страшном одеянии, вывесили пятиконечную звезду огромную; на каждом углу по двенадцати бесов; на середине — сам сатана со страшными рогами, соломенной головой, испускал он зловредную пену на народ..." Иоанн Кронштадский
"Трансвестизм - это тяготение к ношению одежды противоположного пола.
По этому поводу в Библии сказано: "На женщине не должно быть мужской одежды,
и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок перед Господом,
Богом твоим, всякий делающий сие" (Пятая книга Моисеева, Второзаконие,
22:5).

- Товарищи, 19 января 1918 года, в самый разгар революционного террора,
Патриарх Московский и всея Руси смиренный Тихон публично предал большевиков
анафеме. И в тексте стоят такие слова:

"Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что
творите вы, не только жестокое дело: это поистине дело сатанинское, за
которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному
проклятию потомства в жизни настоящей - земной".

0

3

Жить неразумной и скотоподобной жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых (Симеон Новый Богослов).

В том и добродетель, чтобы человек не занимал ума своего миром (Исаак Сирин).

Лучше хлеб с солью в покое и без печали, чем множество блюд многоценных в печали и горе (Иоанн Златоуст).

Толстое чрево не родит тонкого смысла (Иоанн Златоуст).

Не в силе Бог, а в правде (Александр Невский).

Если не вознерадит человек о потребностях мирских, то не может иметь мира души (Серафим Саровский).

Всякий повод для лени есть повод для греха (Василий Великий).

Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос (Иоанн Златоуст).

Упражняйся в добродетели, не приходя в уныние от трудов, потому что без трудов не познается добродетель (Ефрем Сирин).

Лживый ничего не говорит без клятвы и думает убедить многоглаголанием. Лжец много изобретателен и изворотлив (Ефрем Сирин).

Кто желает превзойти других в добродетели, тот повергнет себя в помышлении своем ниже всех (Феодор Студит).

Ведение вещей получается по мере исполнения заповедей, ведение истины — по мере надежд на Христа (Марк Еффеский).

Храните между собою любовь в союзе мира и имейте Господа, яко одесную вас сущего (Феодор Студит).

Буря не повреждает маленькие деревья, а высокие, сломав, вырывает с корнем (Афанасий Великий).

Тщеславный подвижник сам себе причиняет двойной вред: первый, что изнуряет тело, а второй, что не получает за это награды (Иоанн Лествичник).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Строго берегись и будь внимательна, душа моя, потому что последние времена уже наступают и требуется для тебя особенный подвиг и терпение от бесов и от людей" (Паисий Величковский)

Благодари того, кто обижает тебя, и Бога будешь иметь другом (Антоний Великий).

Под именем поста должно разуметь не одно воздержание от неумеренности в пище, но воздержание от всех греховных начинаний (Игнатий Брянчанинов).

Хорошо обучившийся закону боится Законодателя и, боясь Его, уклоняется от всякого зла (Марк Еффеский).

Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный (Серафим Саровский).

Не позволительно вменять в необходимость другим, что сам не исполняешь (Василий Великий).

Православие это не традиция. Православие – это характерная духовная практика, имеющая свои традиции. Традиции и обряды православной церкви это опять же лишь форма, а не содержание. Они как солонка для соли. Важна не солонка, важна соль, в ней хранящаяся; солонка может меняться, а вот «если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям... » (От Матфея, 5.13). «Не следует привязываться к старым формам: борьба за формы бесплодна, смешна... Форма как внешность всегда случайность, а случайность проходит, одна только Истина пребывает вовек...» – учит святитель Игнатий Брянчанинов.

Не образуется облако без движения ветра, и страсть не рождается без мысли (Марк Еффеский).
___________________________________________________________________________________
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, Глава 6, стихи 14-18).

Кто вкусил сладость молитвы, тот всегда желает быть один (Иоанн Лествичник).

Которые веруют, те не только не ссорятся между собой, но, подражая Господу, умиротворяют и тех, которые ссорятся (Симеон Новый Богослов).

Должно прощать обиды, зная, что воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели (Марк Еффеский).

"Молчать об истине - все тоже, что отвергать ее" (Максим Исповедник)

...к сохранению духовного мира надо чаще входить в себя и спрашивать: где я? (Серафим Саровский).

"Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всем сообщай щедро".
Св. Кирилл Иерусалимский.

Если искушаемый страстию смущается, то сие происходит от неразумия и гордости (Дорофей Палестинский).

У игумена ( а тем более у епископа ) должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце (Серафим Саровский).

Мужество есть не что иное, как твердость в истине и сопротивление врагам (Антоний Великий).

Представь Господу немощь своего естества, сознавая во всем свое бессилие, и неощутительным образом получишь дарование целомудрия (Иоанн Лествичник).

Когда человек приимет что-либо божественное, то в сердце радуется; а когда диавольское, то смущается (Серафим Саровский).

Волю нашу по крещении ни Бог, ни сатана не приневоливает (Марк Еффеский).

Рассуждением человек расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что плохо (Антоний Великий).

Степень самопознания и боговедения определяется степенью смирения и кротости (Симеон Новый Богослов).

Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы (Серафим Саровский).

Если человек желает стяжать любовь Божию, то он должен возыметь страх Божий; страх же рождает и плач, а плач рождает мужество (Антоний Великий).

Если придет к тебе брат какой, хоть не вовремя, приими его с радостью, чтобы он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел (Антоний Великий).

Кто умом своим стоит всегда вне мира и все время молится Богу, тот монах (Иоанн Лествичник).

Есть обличение [ближних] по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и [любви к] истине (Марк Еффеский).

Всегда имей перед очами Суд Божий и все страсти умолкнут (Василий Великий).

Сетование о грехах имеет услаждающую скорбь, горечь его, приправляемая благой и полезной надеждой, оказывается подобной меду (Нил Синайский).

Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности (Иоанн Кронштадтский).

Долг начальствующих — спасать, а не губить (Тихон Задонский).

Без обмана делай дело свое, ибо так прилично верным: и обретешь благодать в трудах своих (Ефрем Сирин).

Лицемерие - от самоугодия и самочиния (Иоанн Лествичник).

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего (Феодор Студит).

Возлюби Бога всей своей душой, как Он тебя возлюбил; соделайся храмом Божиим, и вселится в тебя Всевышний Бог (Ефрем Сирин).

Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию (Нил Синайский).

Грех делает нас более несчастными, чем виновными (Иоанн Кассиан).

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его ,тогда на сердце нашем как бы камень ложится (Серафим Саровский).

Ничто не равняется Божиим щедротам, ничто не превышает их. Посему кто отчаивается, тот самоубийца. (Серафим Саровский).

Не будем плакать и малодушествовать, смотря на то, что жизнь наша печалит и томит сердце (Феодор Студит).

Если кто, явно согрешая и не каясь, нимало не страдал до самой смерти своей, считай что его постигнет немилостивый суд (Марк Еффеский).

Хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, муж, как Христу повинуется Церковь? Заботься и сам о ней, как Христос о Церкви (Иоанн Златоуст).

Грех — причина всех скорбей человека и во времени и в вечности (Игнатий Брянчанинов).

Кто в мысли своей не дает места бытию Божию, говоря, что Бога нет, тот, став вне Сущего, растлил собственное свое бытие (Григорий Нисский).

Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи (Серафим Саровский).

Как мало можем мы сделать своими силами (Феодор Студит).

Не говори, что собираешь деньги ради нищих; ибо и две лепты вдовицы купили царство небесное (Иоанн Лествичник).

«Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы грех; а теперь не имеют извинения во  грехе своём» (Иоанн, 15:22)

Кто покорит себя Богу, тот близок к тому, чтобы ему покорилось все (Исаак Сирин).

Церковь - это не собрание святых, а толпа кающихся грешников (Ефрем Сирин).

Пусть изменяется время и дни настанут ины, но вы в своей покорности воле Божией и в своей к Нему любви пребудьте неизменны (Феодор Студит).

От блудной страсти рождается сквернословие, шутовство, забавы, суесловие (Иоанн Кассиан).
сегодня в 21:25

Бог дал тебе руки не для того, чтобы ты принимал от других, а чтобы трудился и сам давал нуждающимся (Иоанн Златоуст).

Если кто потерпит посрамление за истину Христову, то он в сто крат прославится от многих (Марк Еффеский).

Кто прилежно занимается чтением, тот должен прочитанное им приводить в исполнение, а не ограничиваться одним усердным чтением (Ефрем Сирин).

Святое крещение совершенно и подает нам совершенство, но не делает совершенным не исполняющего заповедей (Марк Еффеский).

Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай (Серафим Саровский).

Велик страх в этот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, в помыслах и даже в мановении очей (Ефрем Сирин).

Через покаяние земля стала небом, потому что наполнилась святыми — этими земными Ангелами (Ефрем Сирин).

Любовь к Богу ( ) не терпит ненависти к человеку (Максим Исповедник).

Благодать Духа одна и неизменна, но действует особо, как хочет (Марк Еффеский).

Ведение есть сила Божией благодати (Ефрем Сирин).

Высшее наслаждение - ради Христа быть ненавидимыми, изгоняемыми, за веру в Бога терпеть всякое оскорбление и позор (Макарий Великий).

На порицание лучше отвечать кротостию, нежели порицанием. Чистою водою надобно смыть грязь. Грязью грязи не смоешь (Филарет Московский).

Сетование о грехах имеет услаждающую скорбь, горечь его, приправляемая благой и полезной надеждой, оказывается подобной меду (Нил Синайский).

Покаяние приводит к Богу человеков и толпами собирает грешников (Ефрем Сирин).

Благодать Божия не только отсекает ветви зла, но и самые корни развращенной воли исторгает (Иоанн Кассиан).

Ужели любой враг может оказаться опаснее, чем сама ненависть, бушующая против этого врага? (Блаженный Августин).

Телесные труды суть орудия добродетелей и спасительны для души (Антоний Великий).

Богат не тот,кто много приобрел,а тот кто много дал (Иоанн Златоуст).
___________________________________________________________________________
От сластолюбия происходит нерадение, а от нерадения забвение (Марк Еффеский).

Жить неразумной и скотоподобной жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых (Симеон Новый Богослов).

Рыба спешит убежать от удочки: а душа сластолюбивая отвращается безмолвия (Иоанн Лествичник).

Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел. Паче должно благодарить, когда страждем (Нил Синайский).

Если злопамятствуешь на кого, молись о нем (Максим Исповедник).

Считай молитву ключом, открывающим подлинный смысл [Писания] (Исаак Сирин).

Тому, кто свою жизнь располагает не по своему усмотрению, а по совету преуспевших, невозможно пасть от прельщения бесовского (Иоанн Кассиан).

Как огонь очищает золото, так печаль по Бозе очищает греховное сердце (Ант. Сл. 25) (Серафим Саровский).

Почему мы больше радуемся возврату найденных любимых вещей, чем их постоянному обладанию? (Блаженный Августин).

Нет другого, более действенного во спасении врачевства, как откровение помыслов (Феодор Студит).

Всякий повод для лени есть повод для греха (Василий Великий).

Кто желает великого, тот не бывает занят маловажным (Ефрем Сирин).

0

4

Смиренномудрие — порождение души высокой и парящей к небу, а гордость — души низкой и весьма худой (Исидор Пелусиот).

«Вот я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
благословение, если послушаете заповедей Господа Бога
вашего…, а проклятие, если не послушаете заповедей
Господа Бога вашего, и уклонитесь от пути, который
заповедую вам… и пойдете вслед богов иных».
(Второзаконие, гл. 11, ст. 26-28).

Благодать Божия не только отсекает ветви зла, но и самые корни развращенной воли исторгает (Иоанн Кассиан).

Любовь к Богу ( ) не терпит ненависти к человеку (Максим Исповедник).

Где богатые, которые собирали и запасали сокровища на многие годы? Смерть в одну минуту, в одно мгновение ока поглотила жизнь их (Ефрем Сирин).

Bелика сила покаяния, если она делает нас чистыми, как снег, и белыми, как волна, хотя бы грех предварительно запятнал наши души (Иоанн Златоуст).

Утомительная праздность впадает в бесчиние помыслов (Исидор Пелусиот).

Богат не тот,кто много приобрел,а тот кто много дал (Иоанн Златоуст).

Человек не иначе делается сыном Божиим, как только, когда делается святым (Григорий Нисский).

Горе тому, кто будет ввержен в геенну, потому что мучения его будут продолжаться век и веки веков (Ефрем Сирин).

Из всех грехов больший грех гордость, из-за нее изобретатель всего худого — диавол — свержен с неба (Нил Синайский).

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Грех — причина всех скорбей человека и во времени и в вечности (Игнатий Брянчанинов).

Ты хочешь, чтобы тебе оказали милость? Окажи милость своему ближнему (Иоанн Златоуст).

Чтение Божественных Писаний приводит в собранность блуждающий ум и дарует ведение о Боге. (Прп. Ефрем Сирин).

Когда человек приимет что-либо божественное, то в сердце радуется; а когда диавольское, то смущается (Серафим Саровский).

Благодарность Богу и добрая жизнь есть угодный Богу плод от человека. (Антоний Великий).

Слава Богу за все! (Иоанн Златоуст).

Не говори, что собираешь деньги ради нищих; ибо и две лепты вдовицы купили царство небесное (Иоанн Лествичник).

Как из дел и слов открывается мысль, так и из сердечных действий будущее воздаяние (Марк Еффеский).

Кто боится Бога, тот будет жить во веки (Антоний Великий).

Кто страха ради Божия отсекает свою волю, тому Бог неведомо для него дарует Свою волю и соделывает ее неизгладимой в сердце его (Симеон Новый Богослов).

Заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон все это скорее утешение живых, чем помощь мертвым (Блаженный Августин).

Где находится яд гнева, там необходимо произойдет и воспламенение похоти (Иоанн Кассиан).

Ум очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается. И потому называется умом Божиим (Симеон Новый Богослов).

Одного многословия с теми, кто противных с нами нравов, довольно расстроить внутренность внимательного человека (Серафим Саровский).

Кто слезами обнаруживает духовную немощь, тот не будет высоко думать о трудах своих (Нил Синайский).

Если любишь только добрых учеников, еще нет тебе за это благодати, лучше худых покоряй кротостью (Игнатий Богоносец).

Через покаяние земля стала небом, потому что наполнилась святыми — этими земными Ангелами (Ефрем Сирин).

Пусть изменяется время и дни настанут ины, но вы в своей покорности воле Божией и в своей к Нему любви пребудьте неизменны (Феодор Студит).

Кто со страхом Божиим вразумляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху (Марк Еффеский).

Eсли ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Eсли ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя (Блаженный Августин).

Бог стал человеком, чтобы человек стал богом (Афанасий Великий).

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего (Феодор Студит).

Почему мы больше радуемся возврату найденных любимых вещей, чем их постоянному обладанию? (Блаженный Августин).

Название «Отец» не сущность выражает, но отношение к Сыну (Григорий Нисский).

Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви, там среди них Христос (Иоанн Златоуст).

Когда же человек снабдит душу свою словом Божиим, тогда исполняется разумением того, что есть добро и что есть зло (Серафим Саровский).

Ум не перестает порождать помыслы, но ты худые отгоняй, а добрые возделывай (Нил Синайский).

Суд подобным нам грешникам подал совет — страшное решение суда предварить покаянием (Григорий Нисский).

Дети - не случайное приобретение, мы отвечаем за их спасение (Иоанн Златоуст).

Столько же создать может слово, сколько разрушить страх (Иоанн Златоуст).

Кто пребывает в истине, тот и Богу всегда благоугоден, и всем людям всегда полезен, в братстве прекрасен и во всяком деле правилен (Ефрем Сирин).

Согрешить - дело человеческое, но во грехе быть и лежать - диавольское (Тихон Задонский).

Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники. и гробокопатели не боятся (Иоанн Лествичник).

Обетованием Своим вселил Господь силу Свою в приявших Его и соделал их источниками жизни посреди смертных (Исидор Пелусиот).

Говорить должно о том, что достойно слышания, и слушающих поощряет к соблюдению правды и целомудрию (Исидор Пелусиот).

Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою (Иоанн Лествичник).

Кто желает великого, тот не бывает занят маловажным (Ефрем Сирин).

Кто сам себя укоряет, того оправдывает и прославляет Бог (Антоний Великий).

Отречением своей воли человек приобретает бесстрастие, а от бесстрастия приходит с помощью Божией и в совершенное бесстрастие (Дорофей Палестинский).

Кто любит себя, тот любить Бога не может. А кто не любит себя ради любви к Богу, тот любит Бога (Серафим Саровский).

Надобно всегда терпеть все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью (Серафим Саровский).

Если не отвратишь очи свои, «еже не видети суеты» (Пс. 118, 37), не обретешь помыслы чистые (Ефрем Сирин).

Благодарение есть свидетельство о возлюблении Бога (Феодор Студит).

На порицание лучше отвечать кротостию, нежели порицанием. Чистою водою надобно смыть грязь. Грязью грязи не смоешь (Филарет Московский).

Умудрись положить в основание путешествия твоего страх Божий, и в немногие дни окажешься при вратах Царствия (Исаак Сирин).
Не освободясь от мира, душа не может любить Бога искренно. Ибо житейское, по словам преп. Антиоха, для нее есть как бы покрывало (Серафим Саровский).
Зло происходит от беспечности, от праздности, от общения со злыми и от презрения к добродетели (Иоанн Златоуст).
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более (Серафим Саровский).
Если хочешь препобедить уныние, займись хотя бы ненадолго каким-нибудь рукоделием, или читай, или часто молись (Ефрем Сирин).
Слова Святого Апостола Павла из послания к Титу (1.13-15): «Обличай их нещадно... не внимая иудейским басням и постановлениям людей отвращающихся от Истины. Для чистых – всё чисто, а для оскверненных – нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть». «Всему своё время и время всякой вещи под небом...» (Еккл. 3.1-8).
Потомство мое прошу брать мой пример : всяко дело начинать благословением Божьим ; до издыхания быть верным Государю и Отечеству; убегать роскоши, праздности, корыстолюбия и искать славу чрез Истину и добродетель."
Александр Васильевич Суворов.
Скудная пища огорчает плоть, но оживляет дух (Макарий Оптинский).
Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы,
все желающие пожать плоды от своего покаяния,
услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий:
простите ближним согрешения их пред вами.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел,
никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.
Святитель Иоанн Златоуст
Если ты, человек, не прощаешь всякого
согрешившего против тебя, то не утруждай себя
постом и молитвой… Бог не примет тебя.
Преподобный Ефрем Сирин

В молчании переноси, когда оскорбляет тебя враг и единому Господу открывай тогда свое сердце (Серафим Саровский).

Должно прощать обиды, зная, что воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели (Марк Еффеский).

Умиление привлекает на душу Духа Святаго (Ефрем Сирин).

Проси в молитве не легкой ноши, а крепких плеч (Блаженный Августин).

Печется же о нас Бог, когда и мы печемся о деле духовном (Нил Синайский).

Оправдания - ужасная греховная смерть (Игнатий Богоносец).

Полагающемуся на свой разум или на своё суждение невозможно повиноваться или последовать доброму делу ближнего (Дорофей Палестинский).

Кто хочет с объедением и насыщением победить беса блуда, тот подобен угашающему пожар маслом (Иоанн Лествичник).

Святым называется тот, кто чист от зла и грехов (Антоний Великий).

Получив заповедь любить Бога, мы получили также и силу любить, вложенную в нас при творении (Василий Великий).

Есть три различных вида лжи: иной лжёт мыслию, другой лжёт словом, а иной лжёт самою жизнию своею (Дорофей Палестинский).

Всякое слово, не сопровождаемое делами, суетно само по себе и несостоятельно (Григорий Нисский).

С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления (Серафим Саровский).

Не будем ожидать, чтобы нас приветствовали, и уже после этого отвечать на приветствие. Это признак ума надменного и безрассудного (Нил Синайский).

Есть обличение [ближних] по злобе и чувству мести, и есть другое: по страху Божию и [любви к] истине (Марк Еффеский).

Иной не дает пылинке упасть на одежду его, а душа у него - то же, что свинья, едва вышедшая из зловонной ямы (Ефрем Сирин).

Усердно молись Господу, чтобы даровал тебе дух совершенного целомудрия. Чтоб и в ночных мечтаниях убегать тебе козней лукавого (Ефрем Сирин).

По достоинству и усердию слушающих благодать Господня внушает слово говорящим (Иоанн Кассиан).

Добродетель должна быть бескорыстна, если хочет быть добродетелью, у которой в виду одно добро (Григорий Богослов).

Рассуждением человек расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что плохо (Антоний Великий).

Брак есть пристань целомудрия для желающих хорошо пользоваться им, не позволяя неистовствовать природе (Иоанн Златоуст).

Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет (Серафим Саровский).

Начальник бесов есть падший денница; а глава страстей есть объедение (Иоанн Лествичник).

Плотские удовольствия вместе с телом делают нечистой и душу (Нил Синайский).

Через покаяние земля стала небом, потому что наполнилась святыми — этими земными Ангелами (Ефрем Сирин).

Если ты грешник, то Бог не погнушается принять молитву твою, как скоро начнешь взывать к Нему (Ефрем Сирин).

0

5

Неприлично женщине выказывать в себе мужской нрав; всякое другое правило, кроме стыдливости, чуждо благонравной женщине (Григорий Богослов).

Всего лучше гнушаться плотолюбивых помыслов, потому что они и тело растлевают, и душу оскверняют (Нил Синайский).

В сердцах чревоугодников - сновидения о снедях и яствах; в сердцах же плачущих - сновидения о последнем суде и о муках (Иоанн Лествичник).

Суд подобным нам грешникам подал совет — страшное решение суда предварить покаянием (Григорий Нисский).

В благорасположении не будь пристрастен и не возбудишь к себе ненависти (Ефрем Сирин).

Кто слезами обнаруживает духовную немощь, тот не будет высоко думать о трудах своих (Нил Синайский).

Не ищи совершенства в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет. Совершенство сокрыто в Кресте Христовом (Марк Подвижник).

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания (Нил Синайский).

Бог милует только тех, кто сожалеет о своих грехах и загладил их или покаянием, или делами милосердия (Иоанн Златоуст).

Грех расстраивает все существо человека и всем силам его дает извращенное направление (Исаак Сирин).

Страх Господень истребляет лукавство (Ефрем Сирин).

Вы ослеплены золотом, сверкающим в доме богатых; вы, конечно, видите, что они имеют, но вы не видите, чего им недостает (Аврелий Августин).

Как огонь противен воде, так и кающемуся несродно судить (Иоанн Лествичник).

Надобно так себя обучить, чтобы ум как бы плавал в законе Господнем, которым руководствуясь, должно устроять и жизнь свою (Серафим Саровский).

Горе богохульнику, ибо свяжется у него язык пред лицем Судии и он ничего не в состоянии будет сказать в оправдание свое (Нил Синайский).

Смиренный никогда не падает, да и куда ему падать, если он ниже всех? Смиренный сердцем — из силачей силач (Марк Подвижник).

О добродетели дознаем мы от апостолов, что у нее один предел совершенства, - не иметь самого предела (Григорий Нисский).

Без обмана делай дело свое, ибо так прилично верным: и обретешь благодать в трудах своих (Ефрем Сирин).

Прилепись к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными (Ефрем Сирин).

Насладившийся телесными удовольствиями более надлежащего вознаградит избыток их сторичными скорбями (Марк Подвижник).

Будем домогаться у Бога вечного, тогда не откажет и во временном (Ефрем Сирин).

Моль все поедает, и на гроб не оставляй своего достояния, лучшая погребальная почесть — доброе имя (Григорий Богослов).

Ведение вещей получается по мере исполнения заповедей, ведение истины — по мере надежд на Христа (Марк Подвижник).

Скудная пища огорчает плоть, но оживляет дух (Макарий Оптинский).

Всем один труд сей — победить страсти и стать чистым, житейски ли кто живет или удалившись от мира (Феофан Затворник).

Дело покаяния совершается тремя следующими добродетелями: очищением помыслов, непрестанной молитвой и терпением скорбей (Марк Подвижник).

Телесные труды суть орудия добродетелей и спасительны для души (Антоний Великий).

Мудрость занимает середину между хитростью и простотой (Григорий Нисский).

Великое дело отвергнуть от души похвалу человеческую, но большее отвратить от себя похвалу бесовскую (Иоанн Лествичник).

Суди себя сам, и Господь не осудит (Серафим Саровский).

Если кто потерпит посрамление за истину Христову, то он в сто крат прославится от многих (Марк Подвижник).

Зло происходит от беспечности, от праздности, от общения со злыми и от презрения к добродетели (Иоанн Златоуст).

Отшельничество хоть и хорошо, но мы не считаем его полезным для всех. Ибо для многих оно не только бесплодно, но и гибельно (Иоанн Кассиан).

Любовь к Богу ( ) не терпит ненависти к человеку (Максим Исповедник).

Страх Божий есть отец внимания, а внимание — матерь внутреннего покоя (Серафим Саровский).

Если хочешь, чтоб вечное спасение было твоим главным делом: будь посреди этого мира, как странник и пришлец (Тихон Задонский).

У Бога есть одна мысль и одно желание - миловать и миловать (Феофан Затворник).

Человек не доживает и до ста лет, а суетится на тысячу (Иоанн Златоуст).

Не ищи совершенства в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет. Совершенство сокрыто в Кресте Христовом (Марк Подвижник).

Бог карает тебя, кичливого, чтобы, пришедши в сознание, ты показал в себе перемену на лучшее (Нил Синайский).

Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдой (Ефрем Сирин).

Тот мужественнее, кто свою волю подчиняет воле брата, нежели тот, кто бывает упорным в защищении и удержании своих мнений (Иоанн Кассиан).

Господь сокровен в заповедях Своих и ищущим Его обретается по мере исполнения их (Марк Подвижник).

Презрением к падшим уготовляем себе великое наказание (Нил Синайский).

Блистание молнии предуказывает громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия (Нил Синайский).

Человек высокосердый всем ненавистен, потому что дела хвастливы, от чего и впадает он во многие грехи (Антоний Великий).

Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный (Серафим Саровский).

Будем так наставлять наших детей, чтобы они предпочитали добродетель всему другому, а обилие богатства считали за ничто (Василий Великий).

Оказывай честь брату перед знакомыми его, и будешь почтен перед Господом (Ефрем Сирин).

Тщеславный подвижник сам себе причиняет двойной вред: первый, что изнуряет тело, а второй, что не получает за это награды (Иоанн Лествичник).

Утомительная праздность впадает в бесчиние помыслов (Исидор Пелусиот).

Господь наш Иисус Христос соделался ради нас всем тем, что, кроме греха, составляет нас самих (Нил Синайский).

Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел. Паче должно благодарить, когда страждем (Нил Синайский).

Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным (Исаак Сирин).

Как бы ни были безобразны и отвратительны грехи, привычка делает их маловажными и ничтожными (Аврелий Августин).

Никто без искушений не может войти в Царствие Небесное. Не будь искушений, никто бы не спасся (Антоний Великий).

Начальникам ничто так не полезно, как благочестие (Исидор Пелусиот).

Кто сознает болезнь свою, тот близок к уврачеванию своему и легко найдет оное (Исаак Сирин).

Если желаем всегда вкушать утешение и отраду, будем соблюдать заповеди (Феодор Студит).

Все люди искушаются по трем причинам: по большей части для испытания, иногда для исправления, нередко для наказания за грех (Иоанн Кассиан).

Старание оскорблять есть болезнь мышления и несчастье души, в которой искажен здравый смысл (Григорий Нисский).

Памятуй о Боге, чтобы и Он всегда памятовал о тебе (Исаак Сирин).

Покаяние есть бесскорбное отвержение всякого утешения телесного (Иоанн Лествичник).

Мы в отношении к ближним должны быть, как словом, так и мыслью, чисты и ко всем равны; иначе жизнь нашу сделаем безполезною (Серафим Саровский).

Лучше смиренно сознаваться во грехах, нежели горделиво хвалиться добродетелями (Блаженный Августин).

Если бы в посте все дело было в еде, то святыми были бы коровы (Иоанн Дамаскин).

Антихрист будет справедливым логичным естественным последствием общего нравственного разложения человеков (Игнатий Брянчанинов).

Кто не нуждается в чужом, но живет независимо, тот всех богаче (Иоанн Златоуст).

Кто прилежно занимается чтением, тот должен прочитанное им приводить в исполнение, а не ограничиваться одним усердным чтением (Ефрем Сирин).

Многодетельна жизнь монаха и многотрудна, требует пота и терпения, главнейшее же — смирения (Феодор Студит).

Не обещать дара Богу — безбедное дело, а дать обет и отказаться от исполнения — достойно осуждения (Исидор Пелусиот).

Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть (Иоанн Лествичник).

Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным (Исаак Сирин).

Не образуется облако без движения ветра, и страсть не рождается без мысли (Марк Подвижник).

Никто не чист от греха перед Тобой, даже младенец, жизни которого на земле один день (Блаженный Августин).

Великая бездна сам человек волосы его легче счесть, чем его чувства и движение его сердца (Блаженный Августин).

Дитя, бойся Бога и, кроме Него, не бойся ничего другого (Иоанн Златоуст).

Прилепись к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными (Ефрем Сирин).

Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности (Иоанн Кронштадтский).

Други Христовы всех любят искренно, но не всеми бывают любимы (Максим Исповедник).

Ты сам храм Божий, не ищи другого места для молитвы. Скажи: «помилуй меня», и Он тут уже (Василий Великий).

Безмолвием паче и любомудрием надлежит воздавать тем, которые делают нам зло (Исидор Пелусиот).

Не почитай справедливость неважным добавлением к добродетели, потому что без нее всякое дело нечисто (Нил Синайский).

Бог выше всяких определений (Блаженный Августин).

Кто умом своим стоит всегда вне мира и все время молится Богу, тот монах (Иоанн Лествичник).

Представь Господу немощь своего естества, сознавая во всем свое безсилие, и неощутительным образом получишь дарование целомудрия (Иоанн Лествичник).

В благорасположении не будь пристрастен и не возбудишь к себе ненависти (Ефрем Сирин).

Храните между собою любовь в союзе мира и имейте Господа, яко одесную вас сущего (Феодор Студит).

Лицемерие - от самоугодия и самочиния (Иоанн Лествичник).

Богатство, если имеешь - расточай (нуждающимся), а если не имеешь - не собирай. (Нил Синайский).

Сетование о грехах имеет услаждающую скорбь, горечь его, приправляемая благой и полезной надеждой, оказывается подобной меду (Нил Синайский).

Никто из плачущих о грехах своих не должен ожидать, что при исходе из сей жизни получит извещение о прощении (Иоанн Лествичник).

Народ без Бога - словно пыль, песок, разбрасываемый ветром.
Пройдут года, и только быль останется в писаньях ветхих.
Как можешь ты весь чуждый срам с позором выставлять наружу,
И враг твой, над тобой смеясь, ехидно предлагает дружбу!
Когда над слабостью твоей смеются клоуны эстрады,
Со смехом развращая то, что в чистоте хранить бы надо!
Ну а мужчины, что же вы, поганым пойлом заливаясь,
Как на убой приготовляясь, здесь заживо обречены.
Но свет, прорезав тьму блуда, в сердца достойных проникает
И биться с жаждой заставляет против сомненья и греха.
Открыв глаза, проснувшись в силе, ты, взяв оружие, поймешь -
Что в пьяном мире, что в могиле, ты в жизни солнца не найдёшь!
Руби врага и будь уверен - раненья, ссадины пройдут,
А часть крови и вера предков тебе отваги придадут!

Господь наш Иисус Христос соделался ради нас всем тем, что, кроме греха, составляет нас самих (Нил Синайский).

Никто не чист от греха перед Тобой, даже младенец, жизни которого на земле один день (Блаженный Августин).

Считай молитву ключом, открывающим подлинный смысл [Писания] (Исаак Сирин).

В день будущего вселенского суда потребуется от тебя отчет не только за праздное слово, но также за праздное и напрасное слышание (Нил Синайский).

Дева изгнала нас из рая, через Деву мы обрели вечную жизнь: чем осуждены, тем и увенчаны (Иоанн Златоуст).

Всякую вещь красит мера. Без меры обращается во вред и почитаемое прекрасным (Исаак Сирин).

Дела говорят сильнее слов (Филарет Московский).

Отсечение своей воли есть кровопролитие, и для достижения этого человек должен потрудиться до смерти и отвергать свою волю (Дорофей Палестинский).

Ум очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается. И потому называется умом Божиим (Симеон Новый Богослов).

Люди в том и другом, и в худом и в хорошем, какими бывают здесь, такими и будут после этой жизни (Григорий Нисский).

Как скажешь: «Вси святии, молите Бога о мне!» - так все святые воскликнут на небе: «Господи, помилуй!» - и будет тебе приобретение.
(Преподобный Нектарий Оптинский)

Для живущего безгрешно нет ни тьмы, ни червя, ни геенны, ни огня, ни чего-либо иного страшного (Григорий Нисский).

Сокровище смиренномудрого внутри его: оно - Господь (Исаак Сирин).

Всего лучше гнушаться плотолюбивых помыслов, потому что они и тело растлевают, и душу оскверняют (Нил Синайский).

Не на брачный пир, о друзья, не на брачный пир мы приглашены; но Призвавший нас сюда поистине призвал на плач о самих себе (Иоанн Лествичник).

Грех — причина всех скорбей человека и во времени и в вечности (Игнатий Брянчанинов).

Время скорби не то, когда зло страдаем, но когда творим зло (Иоанн Златоуст).

Итак несомненно приступай к покаянию, и оно будет ходатайствовать за тебя пред Богом (Серафим Саровский).

Не будем ожидать, чтобы нас приветствовали, и уже после этого отвечать на приветствие. Это признак ума надменного и безрассудного (Нил Синайский).

Итак несомненно приступай к покаянию, и оно будет ходатайствовать за тебя пред Богом (Серафим Саровский).

0

6

Оправдания - ужасная греховная смерть (Игнатий Богоносец).
Неумеренная говорливость предает во власть демонам печали и гнева (Нил Синайский).
Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так, каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать. (Архимандрит Иоанн Крестьянкин)
Когда посылаются бедствия — это милость Божия, ибо через них дается возможность избавиться от вечного наказания (Феофан Затворник).
Упование на Бога — незыблемый столп, не только обещающий избавление от бед, но не допускающий смущаться бедами, уже постигшими (Исидор Пелусиот).
У Бога есть одна мысль и одно желание - миловать и миловать (Феофан Затворник).
Иди средним путем добродетели, потому что излишки и недостатки, отводя от прямого пути, оканчиваются пороками (Исидор Пелусиот).
Ни один человек не вправе вести столь созерцательную жизнь, чтобы забыть о своем долге служения ближнему (Аврелий Августин).
Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть (Иоанн Лествичник).
Если кто заговорит о неполезном для души, — будь подобен глухому, который не слышит, и немому, который не говорит (Антоний Великий).
Страсти искореняются и отгоняются непрестанным поучением о Боге: это тот меч, который убивает их (Исаак Сирин).
Зло само по себе есть ничто, ибо оно не есть какое-либо существо и не имеет никакого состава (Дорофей Палестинский).
Того называю я мудрым, кто ведет незапятнанную, безукоризненную жизнь (Феодор Студит).
Исполняющий заповедь пусть ожидает за нее искушения, ибо любовь ко Христу испытывается противностями (Марк Подвижник).
Нет более высокого пути, нежели путь милосердия, и пройти по этому пути может лишь смиренный и кроткий (Аврелий Августин).
Чем больше здесь, на земле, попечалимся и поскорбим, победствуем и поугнетаемся, тем больше там встретим утешения (Феодор Студит).
Иметь заповедь и стараться сохранять ее — в этом заключается и поминовение, и память Божия (Дорофей Палестинский).
Некоторым образом тот входит в единение с Богом, кто прилепляется к Нему упованием и делается с Ним едино (Григорий Нисский).
У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать. (Иоанн Крестьянкин)
Кто жаждет исполнения воли Божией, тот будет иметь путеводителями небесных Ангелов (Исаак Сирин).
Как бы ни были безобразны и отвратительны грехи, привычка делает их маловажными и ничтожными (Аврелий Августин).
Смиренномудрый монах не любопытствует о предметах непостижимых; а гордый хочет исследовать и глубину судеб Господних (Иоанн Лествичник).
Кто не исповедует, что Господа нашего Иисуса Христа можно изображать живописью, тот не исповедует, что Он видим во плоти (Феодор Студит).
Хотя море благодати и исполнено щедрот, но если человек не приносит покаяния, не получит милости в день суда (Ефрем Сирин).
Худой отзыв о другом есть праздное слово (Ефрем Сирин).
Мужественная душа воскрешает и умерший ум; уныние же и леность расточают все богатство (Иоанн Лествичник).
Никогда не верь своим догадкам, ибо кривое правИло и прямое делает кривым (Дорофей Палестинский).
Будучи страстными, мы отнюдь не должны веровать своему сердцу; ибо кривое правИло и прямое кривит (Григорий Богослов).
Иезекииль 37. 3-6
О воскрешении мертвых.

И речé ко мнѣ́: сы́не человѣ́чь, оживýтъ ли кóсти сiя́? И рекóхъ: Гóсподи Бóже, ты́ вѣ́си сiя́.

И речé ко мнѣ́: сы́не человѣ́чь, прорцы́ на кóсти сiя́ и речéши и́мъ: кóсти сухíя, слы́шите слóво Госпóдне:

сé глагóлетъ Адонаи́ Госпóдь костéмъ си́мъ: сé, áзъ введý въ вáсъ дýхъ живóтенъ

и дáмъ на вáсъ жи́лы, и воз¬ведý на вáсъ плóть и прострý по вáмъ кóжу, и дáмъ Дýхъ мóй въ вáсъ, и оживетé и увѣ́сте, я́ко áзъ éсмь Госпóдь.

«Наши родные слова Русь-русский, и обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не Украины. Киев-это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с Великой Россией. Киев без Великой России и в отдельности от России, не мыслим ни в каком и ни в коем случае»
(прп. Лаврентий Черниговский)
"Не ищи опоры в людях, но в Боге, и Господь пошлет надежных друзей по духу".

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Суди себя сам, и Господь не осудит (Серафим Саровский).
Телесный труд приносит чистоту сердца, а чистота сердца делает то, что душа приносит плоды (Антоний Великий).
Покаяние должно быть искреннее и совершенно свободное (Иоанн Кронштадтский).
Для меня равно худо и негодная жизнь, и негодное слово. Если имеешь одно, будешь иметь то и другое (Григорий Богослов).
Подлинный глас добродетели громче всякой трубы, и жизнь чистая, светлее самого солнца (Иоанн Златоуст).
Если мы хотим стать подобными Спасителю, мы должны делать общее дело, не ища своего (Иоанн Златоуст).
Всякое слово, не сопровождаемое делами, суетно само по себе и несостоятельно (Григорий Нисский).

– Слова апостола Павла из послания к Ефесянам: “«Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»
Не возносись познаниями из Писания, чтобы не впасть умом в дух хулы (Марк Подвижник).
Не ищи совершенства в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет. Совершенство сокрыто в Кресте Христовом (Марк Подвижник).
О6.01.2015г._________________________________________________________________________________
Горе богохульнику, ибо свяжется у него язык пред лицем Судии и он ничего не в состоянии будет сказать в оправдание свое (Нил Синайский).
Пришедший в безмолвие должен непрестанно помнить, зачем пришел, чтобы не уклонилось сердце его к чему-либо другому (Серафим Саровский).
Скопилось много пепла, мусора, равнодушия - и для того чтобы все это улетело, нужно, чтобы сильно  подуло.  Старец Паисий Святогорец.
33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем, и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются. (От Фомы)

Не позволительно вменять в необходимость другим, что сам не исполняешь (Василий Великий).

Кто желает превзойти других в добродетели, тот повергнет себя в помышлении своем ниже всех (Феодор Студит).

Люди в том и другом, и в худом и в хорошем, какими бывают здесь, такими и будут после этой жизни (Григорий Нисский).

Открывающий все своему духовному отцу чист как солнце (Феодор Студит).

Злой не видит, что является злом (Василий Великий).

Геенна приготовлена не для нас, но для диавола и ангелов его (последователей) (Иоанн Златоуст).

Кто не исповедует, что Господа нашего Иисуса Христа можно изображать живописью, тот не исповедует, что Он видим во плоти (Феодор Студит).

Все люди искушаются по трем причинам: по большей части для испытания, иногда для исправления, нередко для наказания за грех (Иоанн Кассиан).

Невозможно пасть от бесовского прельщения тому, кто свою жизнь располагает не по своему суждению, а по совету преуспевших (Иоанн Кассиан).

Не гоняйся за количеством молитвословий, а за качеством их, то есть чтоб они произносимы были со вниманием и страхом Божиим (Игнатий Брянчанинов).

Ничто не равняется Божиим щедротам, ничто не превышает их. Посему кто отчаивается, тот самоубийца. (Серафим Саровский).

Для правильности молитвы надобно, чтобы она приносилась из сердца, наполненного нищетой духа, из сердца сокрушенного и смиренного (Игнатий Брянчанинов).

Если кто потерпит посрамление за истину Христову, то он в сто крат прославится от многих (Марк Подвижник).

На хлеб и воду еще никто не жаловался (Серафим Саровский).

Чтение Божественных Писаний приводит в собранность блуждающий ум и дарует ведение о Боге (Ефрем Сирин).

Ужели любой враг может оказаться опаснее, чем сама ненависть, бушующая против этого врага? (Аврелий Августин).

Бог милует только тех, кто сожалеет о своих грехах и загладил их или покаянием, или делами милосердия (Иоанн Златоуст).

В сердцах гордых рождаются хульные слова, а в душах смиренных небесные видения (Иоанн Лествичник).

Гордость – старшая сестра глупости и мать греха (Иоанн Златоуст)

Пьянство начало безбожия, ибо оно омрачает разум, которым обыкновенно наиболее познается Бог (Василий Великий).

Скорби привлекают к душе милость Божию, подобно тому, как ветры наносят дождь (Дорофей Палестинский).

Напрягайся непрестанные изливать молитвы со слезами, чтобы сжалился над тобою Бог и совлек с тебя ветхого человека (Антоний Великий).

Кто с послушанием и молитвой борется со своими похотениями — тот искусный борец (Марк Подвижник).

Боговселение, или жизнь в Боге, есть последняя цель всех подвижнических трудов и верх совершенства (Антоний Великий).

Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники. и гробокопатели не боятся (Иоанн Лествичник).

Ведение вещей получается по мере исполнения заповедей, ведение истины — по мере надежд на Христа (Марк Подвижник).

Злоба сама себе вредит (Иоанн Златоуст).

Не действуйте по страстям, ибо действующие по страстям умирают вечной смертью (Феодор Студит).

Кто не нуждается в чужом, но живет независимо, тот всех богаче (Иоанн Златоуст).

«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть православного Царя» (Серафим Саровский).

Название «Отец» не сущность выражает, но отношение к Сыну (Григорий Нисский).

Упражняйся в добродетели, не приходя в уныние от трудов, потому что без трудов не познается добродетель (Ефрем Сирин).

Если ты грешник, то Бог не погнушается принять молитву твою, как скоро начнешь взывать к Нему (Ефрем Сирин).

Стыдно видеть, что те, кому уготовано наслаждение вечными благами, роются в прахе - в земных вещах (Нил Синайский).

Непозволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно (Афанасий Великий).

Мы пытаемся быть красивыми перед людьми, утопая в грехах перед Богом.

Великая добродетель — терпеть постигающее нас и, по слову Господню, любить ближнего, который нас ненавидит (Марк Подвижник).

Вся Церковь есть Церковь кающихся... вся она есть Церковь погибающих (Ефрем Сирин).

Не ищите и не ожидайте любви от людей; всеми силами ищите и требуйте от себя любви и сострадания к людям (Игнатий Брянчанинов).

Кто боится Бога, тот будет жить во веки (Антоний Великий).

Опечалил ли кто тебя — не печалься, ибо ему уподобишься. Ведь никто не исцеляет злом зла, но добром зло (Василий Великий).

Не всякому просящему возможно получить то, чего желает, но тому, кто делами приобрел себе право просить с дерзновением (Григорий Нисский).

Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдой (Ефрем Сирин).

Кто покорит себя Богу, тот близок к тому, чтобы ему покорилось все (Исаак Сирин).

„Пища не приближает нас к Богу: ибо едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли - ничего не теряем. Берегитесь однако ж, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных”  (1Кор. 8, 8).

„Все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (1 Кор. 10, 23, 24).
„Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается или соблазняется, или изнемогает”.  (Рим. 14, 21)
и 31-й стих: „Итак едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию”.

Велик страх в этот день Суда, когда каждый даст отчет в делах своих, в помыслах и даже в мановении очей (Ефрем Сирин).

Поражается плоть, чтобы исцелилась душа; умерщвляется грех, чтобы ожила правда (Василий Великий).

Кто не озарил ума своего Божественным учением, тот далек умом от истины (Ефрем Сирин).

Уныние происходит иногда от наслаждения; а иногда оттого, что страха Божия нет в человеке (Иоанн Лествичник).

Если ты грешник, то Бог не погнушается принять молитву твою, как скоро начнешь взывать к Нему (Ефрем Сирин).

Не должно уклоняться от труда, напротив того, если брат воспомоществует брату, то они неуловимы сетями диавольским (Ефрем Сирин).

Тот, кто полон любви, исполнен самим Богом (Аврелий Августин).

Способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы расслаблялась (Иоанн Златоуст).

Для правильности молитвы надобно, чтобы она приносилась из сердца, наполненного нищетой духа, из сердца сокрушенного и смиренного (Игнатий Брянчанинов).

Памятуй о Боге, чтобы и Он всегда памятовал о тебе (Исаак Сирин).

Любовь изменяет самое существо вещей и неразлучно приносит с собою все блага (Иоанн Златоуст).

Открывающий все своему духовному отцу чист как солнце (Феодор Студит).

Кто со страхом Божиим вразумляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху (Марк Подвижник).

Там, где кончается разум, начинается вера (Аврелий Августин).

Смерть не стесняется условиями возраста, она не боится находящихся в цвете лет, не над стариками только имеет власть (Григорий Нисский).

Любовь к Богу ( ) не терпит ненависти к человеку (Максим Исповедник).

Золото - такая же ловушка для людей, как сеть для птиц (Григорий Богослов).

Не надейся на свои силы, и помощь Божия будет соприсутствовать тебе (Исаак Сирин).

Не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание (Иоанн Златоуст).

Весьма стыдно, желая повелевать подчиненными, оказаться не имеющим сил управлять собой (Исидор Пелусиот).

Сокровище смиренномудрого внутри его: оно - Господь (Исаак Сирин).

В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина. Архимандрит Гавриил (Ургебадзе)

Кто сознает болезнь свою, тот близок к уврачеванию своему и легко найдет оное (Исаак Сирин).

Не обещать дара Богу — безбедное дело, а дать обет и отказаться от исполнения — достойно осуждения (Исидор Пелусиот).

Бесстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя (Исаак Сирин).

Новый Завет имеет ''две стороны медали''...

Когда нужно вразумить кого то добрым поведением(если есть надежда на исправление человека),то надо немного пожертвовать своим гонором, и показать человеку своё участие,и заинтересованность в его назидании. В психологии это называется  ''доверительный мост''. Для такого случая Христос и говорит: ''подставь другую щёку''(Мф.5: 39),и ''люби врагов''(Мф.5:44),и т.д.

Но Новый Завет призывает быть разрушительным, если человек не вразумился, когда нужно очистить мир, уничтожить врагов Бога, и т.д.Тогда уже ни о каком ''люби врагов'' не может и быть речи:

''А врагов же Моих тех, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо Мною''(Лк.19:27).

''Не думайте, что Я пришел принести мир на землю, не мир Я пришел принести, но меч''(Мф.10:34)

''продай одежду, и купи меч''(Лк.22,36)

''Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое''(Рим.13:4)

И причём ''отмщение'' злым людям и врагам Христа, согласно Новому Завету, должно быть даже больше, чем они навредили христианам:

''Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её... Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её...''(Откр.18:4-6). 

Поэтому и Христос Второго Пришествия не будет ''любить врагов'', и ''подставлять щёку'' но придёт как уничтожитель и разрушитель:

''И увидел я отверстое небо, и вот Конь Белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует''(Откр.19:11)

''Он был облечен в одежду, обагренную кровью''(Откр.19:13)

''Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"(Откр.19:15,16).

Другое дело, что всякие ''заинтересованные'' пытаются специально исказить христианство, чтобы заставить всех христиан постоянно ''каятся'' и ''просить прощения'' у врагов Божиих. Дескать, вся вера сводится к - ''подставь другую щёку''. Но те, кто так делает, они сами, либо злонамеренные либо ''боязливые'', которые пытаются прикрываться вырванными из контекста словами Иисуса, для оправдания своей никчёмности.

Поэтому христианство - это самая гармоничная и совершенная религия. Она не обязывает человека постоянно быть неким ''одуванчиком'', который не может защитить себя и свою Веру.

Но в тоже время, христианство регламентирует применение разрушения. Чтобы человек точно знал что он это делает во благо(а ни как у Кроули: ''делай что хочешь, в этом весь закон''). Но уж если Господь применяет Свою разрушительную силу, так применяет. Потому что вся ''злость Сатаны'' и антихристиан - ничто, в сравнении с силой разрушительного аспекта Бога.

Поэтому Библейский Бог,Он Благой.Созидательный и добрый,когда нужно сохранить.И разрушительный,когда нужно преобразовать либо уничтожить:''Я образую свет и творю тьму,делаю мир и произвожу бедствия;Я,Господь,делаю все это''(Исайя 45:7).

0

7

Александр Баркашов

НОВОРОССИЯ | Русская Весна (АнтиМайдан)
сегодня в 11:47
Настанет время, когда за одного верующего по сорок человек будут цепляться, чтобы он вытащил их...

Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества. С одной стороны будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Страшно будет дожить до этих времен.

Преподобный Серафим Вырицкий

http://s6.uploads.ru/t/rJXGE.jpg

http://vk.com/ap_barkashov?w=wall247656085_32128

0


Вы здесь » РНЕ ФОРУМ ПИТЕРСКИХ БАРКАШОВЦЕВ. » Вопросы Православия » Цитаты Святоотеческого наследия